رسانه منهای اخلاق

سحاب فاطمی 
روزنامه رسالت

"اخلاق"در رسانه های غربی همچنان نقش گمشده ای را ایفا می کند که گویا هیچ گاه قرار نیست پیدا شود! رسانه های غربی که سعی در ترویج سیاست منهای اخلاق و بی بند و باری های عمومی به صورت مستقیم و غیر مستقیم دارند،همواره ذهن مخاطبان خود را با سرگرمی هایی زننده مشغول کرده و بعضا نیز در قالبی تزیین شده و لی خطرناک منویات درونی ذهن سرمایه گذاران خود را به آنها تزریق می کنند. رژیم هیونیستی،ایالات متحده آمریکا و برخی کشورهای اروپایی سعی داشته اند فرهنگ مهاجم را به صورتی تزئین شده وارد زندگی و مناسبات روزمره سایر مردم دنیا نمایند. بدیهی است جامعه ای اسلامی که فرهنگ اسلامی و پویایی این دین مبین در زیرساخت ها و متن آن جاری می باشد همواره از سوی فرهنگ مهاجم مورد هجمه قرار می گیرد. این مسئله امری اجتناب ناپذیر است. به عبارت دیگر نمی توان وجود ضد فرهنگ مهاجم و کلیت آن را نادیده گرفت،بلکه باید با این تهاجم فرهنگی به مبارزه پرداخت.

این روالی است که سالیان سال مخاطبان غربی با آن روبه رو هستند.کشورهای غربی در ساخت برنامه های ماهواره ای برای کشورهای اسلامی نیز این الگو را مدنظر قرار داده و شیوه های روزمره و مسموم زندگی را به جای زندگی پویا و سالم بر بدنه جوامع تزریق می کنند.این روزها موضوع بی بند و باری اخلاقی به درون شبکه بی بی سی فارسی رسیده است.شبکه ای که همواره ادعا دارد که حقایق را منعکس می کند.

برچسب‌ها: اخلاق, رسانه, رسانه های غربی, آمریکا, فرهنگ, تهاجم فرهنگی, ماهواره, صدای آمریکا, تجاوز جنسی, بی بی سی فارسی, بی بی سی
ادامه مطلب

بیداری اسلامی با تکنولوژی مدرن

در حال حاضر شاهد شکل گیری دنیایی تازه برای اعراب هستیم؛ دنیایی که سرشار از عناصر و مولفه هایی است که ابزارهای جنگ نرم خوانده می شوند. این ابزارهای مدرن، در نقطه مقابل ابزارهای سنتی قرار می گیرند که متکی به سلاح ها و جنگ افزارها بودند.

در روزهای حساسی که کشورهای عربی اکنون در حال سپری کردن آن هستند، ابزارهای مدرن ارتباطی و شبکه های اجتماعی به ابزارهایی برای جنگ نرم تبدیل شده اند. چنین ابزارهایی افراد را قادر ساخته است تا جوامع و احزابی مجازی تشکیل بدهند که از اهمیت قابل توجه و تاثیر بسزایی بر جوامع حقیقی برخوردار هستند. این جوامع مجازی به گونه ای سازماندهی و مدیریت می شوند که اخبار و اطلاعات روز را منتشر کرده و دیدگاه های ملی و بین المللی را درخصوص وضعیت کنونی خود جمع آوری کنند.

● بی اعتمادی اعراب به احزاب سنتی

این قدرت های تازه شکل گرفته بسیار تاثیرگذارتر از احزاب سیاسی سنتی هستند که عموما از شعارهایی که مطرح می کردند فاصله می گرفتند، دچار انحراف می شدند و سرانجام نفوذ و قدرتی بیش از اعضای منتخب مجلس هر کشور برای خود دست و پا می کردند. در حال حاضر در دنیای اعراب، احزاب سنتی متهم به بی عدالتی، فساد، ستمگری و استبداد هستند. این در حالی است که احزاب مجازی جدید از رسانه های معتبر و موثق، قابل اعتمادتر بوده و اعتبار بیشتری دارند؛ چرا که رسانه های کشورهای عربی اکنون اعتبار خود را به کلی از دست داده اند و مردم این کشورها حتی پیش بینی وضعیت آب و هوایی کشور خود از طریق این رسانه ها را نیز جدی نمی گیرند. این ابزارهای جدید سریع تر و شفاف تر عمل می کنند و پویایی بیشتری دارند. رژیم های دیکتاتوری اعراب همواره از مشاهده کارکردها و تاثیر همه گیر این ابزارها حیران و شگفت زده بوده اند.

با تمام این اوصاف، ابزارهای مدرن نیز عاری از خطا و اشتباه نیستند. چنان چه شاهد بوده ایم، بسیاری از این رسانه های جدید تحت نفوذ دشمن قرار گرفته و مورد بهره گیری رژیم های دیکتاتوری واقع شده اند. بسیاری از حکومت های دیکتاتوری منطقه تلاش کرده اند تا کنترل این ابزارها را در دست بگیرند و از آن برای ترویج و توسعه سیاست های خود استفاده کنند اما مفاهیمی که آنها از طریق این رسانه ها منتشر می کردند، چندان با مفاهیم ارائه شده از طریق رسانه های سنتی متفاوت نبود. پیام های آنها منسوخ و غیرمتداول بود و نمی توانست مخاطبین خود را قانع کند. بنابراین به نتایج عکس منجر می شد و بر نفرت مردم از این حکومت ها دامن می زد. با تمام این اوصاف، از طریق همین ابزارهای مدرن ارتباطی و رسانه های اجتماعی بود که آزادی بیان در جهان اعراب محقق شد و اخبار و اطلاعات به صورت گسترده در معرض دید عموم قرار گرفت و سرانجام مردم این کشورها توانستند حرف خود را به کرسی بنشانند.

● متهم شدن رسانه های مجازی توسط دیکتاتورهای عرب

جالب ترین مسئله درخصوص ابزارهای مدرن ارتباطی این است که آنها می توانند دائما عملکرد خود را اصلاح کرده و توسعه ببخشند، در دسترس گروه بیشتری از افراد قرار بگیرند و دیدگاه های مختلف را از طریق کلمات، صداها و تصاویر در سریع ترین زمان ممکن منتقل کنند. همین مسئله دائما دیکتاتوری های پیشین کشورهای عربی را وادار به پاسخگویی و بعضا عقب نشینی می کرد. رسانه های سنتی در صورتی که مخاطب نداشته باشند و تقاضا برای تولیدات شان کم باشد، با شکست مواجه شده و به راحتی حذف می شوند. حتی اگر با به کارگیری برخی شیوه ها همچنان به حیات خود ادامه دهند، مقایسه بی عدالتی مشهود در عملکرد آنها با نحوه عملکرد رسانه های اجتماعی در چنین کشورهایی موجب می شود که بتوانیم قضاوتی بهتر در خصوص کارکرد رسانه های جدید انجام داده و آنها را صاحب حق و اعتبار بدانیم. رژیم های دیکتاتوری کشورهای عربی همواره این رسانه های جدید را متهم به اشاعه دروغ کرده و آنها را آلت دست دولت های خارجی و بیگانگان دانسته اند. آنها به جای درک کارکرد این رسانه ها، فعالیت آنها را مشکلی جدی دانستند که باید هرچه سریع تر با آن به مقابله برخیزند. این در حالی است که شاید با پذیرفتن حضور این ابزارهای مدرن و بهره گیری از آنها می توانستند هرچه بیشتر به بقای خود تداوم ببخشند. مردم بی شماری از سراسر نقاط جهان، از کشورهای صنعتی گرفته تا ممالک جهان سومی، اکنون این رسانه های جدید را مورد استفاده قرار می دهند. البته کارکرد این رسانه ها در کشورهای مختلف، متفاوت است و هریک از این کشورها چنین رسانه هایی را در جهت اهداف متفاوتی به کار می گیرند.

● استفاده همه جانبه از رسانه های مدرن

با تمام این اوصاف، به کارگیری این ابزارهای مدرن، تجربه ای شگفت انگیز و مهیج است که البته هنوز تکمیل نشده و راه زیادی را پیش رو دارد. این رسانه ها همچنان در حال تغییر مداوم هستند و دائما اشکال و ابعاد جدیدی را دربرمی گیرند. همین تغییر و پویایی موجب می شود که تاثیرگذاری آنها دوچندان شود و هر روزه دامنه گسترده تری از افراد را شامل بشوند. این تاثیرگذاری فقط منحصر به حوزه های سیاسی نیست و ابعاد گسترده تری چون اقتصاد، تجارت، استخدام و بازار کار، حمایت از حقوق مصرف کنندگان، خانواده، خشونت ها و حوادث، قوانین مدنی، مبارزه با تبعیضات قومی، نژادی و جنسیتی، مقابله با فساد و انحراف و ترویج شفافیت و پاسخگویی را دربرمی گیرد. مردم کشورهای عربی در حال حاضر شاهد شکل گیری دنیایی تازه هستند که در آن قوانین تازه ای اعتبار پیدا می کند و گروه جدیدی از افراد، مسئولیت نقش های مهم کشور را عهده دار می شوند. برای تاکید بر اهمیت آنچه اکنون در جهان عرب در حال شکل گیری است و این که تغییرات منطقه چگونه در جهان طنین انداز شده است، می توان به ماجرای زیر استناد کرد.

● سفر بی بازگشت هیات کره شمالی به لیبی

معمر قذافی دیکتاتور پیشین لیبی از کشورهای خارجی درخواست کرده بود تا از دولت او پشتیبانی کنند. در همین راستا یک گروه ۲۲نفری از سوی کره شمالی راهی لیبی شدند. پس از سقوط دولت قذافی، کره شمالی به این گروه اجازه بازگشت نداد و از آنها خواست تا در لیبی بمانند. دولت کره شمالی از این واهمه داشت که این گروه پس از ورود به کشور، دیده ها و شنیده های خود را به مردم کره شمالی منتقل کنند.

تنها کمتر از یک درصد از کل جمعیت ۲۴میلیونی کره شمالی از تلفن همراه استفاده می کنند. هیچ یک از شبکه های اجتماعی در این کشور فعال نیست و برنامه های خبری شبکه های تلویزیونی بین المللی نیز در این کشور پخش نمی شود. با وجود تمامی این تدابیر، دولت کره شمالی باز هم نگران این است که موج بیداری اسلامی کشورهای عربی به کره شمالی نیز راه پیدا کند و دلیل این مسئله را تنها باید در فراگیری و تاثیرگذاری ابزارهای مدرن رسانه ای جست وجو کرد.

ما در دنیایی تازه قرار گرفته ایم که قواعد بازی در آن به کلی تغییر کرده است. جهان خود دائما در حال بازسازی و دگرگونی است و ما هنوز به خوبی با تمامی ابعاد جنبش بیداری اسلامی کشورهای عربی آشنا نشده ایم. اگر به سیاست های در پیش گرفته شده توسط دولت های عربی و وقایع اخیر این کشورها نگاه کنیم، متوجه می شویم که جنگ نرم اکنون به یکی از مهم ترین دغدغه های این دولت ها تبدیل شده و بسیاری از سیاست های خود را برمبنای آن تنظیم می کنند.

هرکس که بتواند به بهترین و موثرترین شکل این ابزارهای مدرن را به کار بگیرد، برگ برنده در دستان اوست.

  
منبع: الشرق الاوسط

برچسب‌ها: بیداری اسلامی, تکنولوژی مدرن

نکاتی درباره تهیه مصاحبه برای گزارش

هر گزارش تلویزیونی معمولا شامل دست کم دو تا سه مصاحبه کوتاه است که به آن ساندبایت (sb) می گویند. این مصاحبه ها در ارتباط تنگاتنگ با موضوع گزارش است.

مدت زمان هر گزارش تلویزیونی حدود نود ثانیه است پس هر یک از مصاحبه ها نمی تواند بیش از ۲۰ ثانیه باشد. حال نکاتی برای بهتر شدن محتوای این مصاحبه های کوتاه را بیان می کنم.

نباید با پرسیدن سوالاتی، مصاحبه شونده را گیج و سر در گم کرد. مصاحبه شوندگان خوب آنانی هستند که از قبل اطلاعاتی را آماده کنند که فردی دیگری در اختیار نداشته باشد. آنان باید بتوانند با اطلاعاتشان، شرح منحصر به فردی به شما ارائه دهند.

مصاحبه حرفه یی: مصاحبه کننده و مصاحبه شونده مانند هر وضعیت ارتباطی دیگری، یکدیگر را تحت تاثیر قرار می دهند. تصاویر بدون ویرایش، به آسانی نشان می دهد که اخلاق و روحیه دو فرد بر یکدیگر تاثیر می گذارد. ضرباهنگ تحمیل شده از سوی یکی از اشخاص بر روند گفتگو تاثیر می گذارد. معتقدم چیزی به عنوان مصاحبه شونده بد وجود ندارد. به طور کلی کسی نیست که برایش پاسخگویی به پرسشهای شما آنهم در ۲۰ تا ۳۰ ثانیه طبیعی باشد. شما خبرنگارید و این کار برایتان عادی است. هماهنگ کردن مصاحبه شونده با شما و شرایط حاکم بر فضای مصاحبه، به شما بستگی دارد. این بخشی از حرفه شماست.

بیننده را فراموش نکنید: حتی اگر تبادل اطلاعات میان مصاحبه شونده و مصاحبه کننده مانند یک گفتگو باشد، بازهم حضور بیننده را در نظر بگیرید. مصاحبه کننده باید گاهی به بیننده اطلاعاتی را درباره آنچه گفته شد، بدهد. وظیفه خبرنگار این است که اگر جوابی دریافت نکرده است و یا جواب سوالش مبهم و گنگ بوده است، آن را دوباره بپرسد. به هرحال حتی اگر شما هم متوجه جواب شدید، بازهم کمی تامل کنید و از مصاحبه شونده بخواهید که عبارتهای فنی و اختصاری را کامل توضیح بدهد. شما باید مراقب باشید که بیننده اگرچه باهوش است اما کارشناس آن موضوع نیست. البته خبرنگار باید اطلاعات دقیقی درمورد موضوع مصاحبه داشته باشد. خبرنگار باید خودش را در جایگاه بیننده قرار دهد و سعی کند جواب هایی بگیرد که برای بیننده شفاف باشد.

برچسب‌ها: مصاحبه, گزارش, تلویزیون, رادیو, تهیه گزارش
ادامه مطلب

از شبکه های ماهواره ای خرید نکنیم؟

با استفاده از قرص های لاغری...، طی ۴۰ روز ۱۰ تا ۱۵ کیلو از وزن خود را از دست بدهید و به وزن ایده آل برسید، ترک اعتیاد بدون درد و فقط طی سه روز با داروی ترک اعتیاد...، همراه با ۱۵ مکمل ویژه، با استفاده از قرص های افزایش قد... طی سه ماه به قامت دلخواه خود برسید، با استفاده از کرم موبر دائمی... برای همیشه از شر موهای زائد خلاص شوید! اینها جمله های آشنایی هستند که برخی شهروندان در شبکه های ماهواره ای مشاهده می کنند. هرچند استفاده از گیرنده های ماهواره ممنوع است و نیروی انتظامی هر از چند صباحی در مانوارهای ویژه اقدام به جمع آوری این تجهیزات از محله ها می کند اما برخی افراد همچنان بیننده شبکه های ماهواره ای هستند.

این شبکه ها در کنار آسیب های اجتماعی و فرهنگی ای که به خانواده ها می زنند، سلامت افراد را نیز تهدید می کنند اما باید از آنها پرسید آیا تا به حال به این موضوع فکر کرده اید چند درصد محصولاتی که با جملات فریبننده و از طریق تبلیغات شبکه های ماهواره ای معرفی می شوند، کارآمد هستند؟ آیا می دانید بسیاری از این محصولات ماهواره ای هیچ تاییدیه ای از مراجع علمی و معتبر ندارند و سلامت مصرف کنندگان را به خطر می اندازند؟

● همه چیز درباره محصولات ماهواره ای

این روزها درصد بالایی از فروش کالاها بستگی به معرفی آنها از طریق تبلیغات دارد؛به طوری که محصولات مختلف به شیوه های متفاوت تبلیغاتی معرفی می شوند؛ تبلیغ انواع کرم های معجزه آسای حلزون و روغن شترمرغ، قرص های لاغری، افزایش قد، ترک اعتیاد، محلول های پاک کننده تتو، دستگاه برنزه کننده خانگی، انواع شامپو و تقویت کننده مو، مژه و ابرو و در شبکه های ماهواره ای تنها نمونه ای از این تبلیغات کاذب هستند. البته خیلی ها در آرزوی رسیدن به زیبایی بیشتر، هزینه های هنگفتی را برای استفاده از محصولاتی که بدون هیچ نظارت رسمی در شبکه های ماهواره ای تبلیغ می شوند، می پردازند که البته نتیجه ای هم در پی ندارد و فقط پول هایشان را به باد می دهند.

● تبلیغات با شماره تلفن های مرموز

امروزه بسیاری از فروشندگان محصولات زیبایی با استفاده از تبلیغات ماهواره ای فارسی زبان به معرفی محصولات خود می پردازند اما نکته مهم اینجاست که شبکه های توزیع این فرآورده های آرایشی و بهداشتی از طریق پیامک های موتوری و معمولا هم با شماره تلفن های اعتباری اقدام به فروش کالا می کنند که این شماره تلفن ها نیز به خاطر پنهان کاری های فراوان پشت پرده مدام در حال تغییر هستند. در عین حال، ارسال این محصولات از طریق پست و پیک و تبلیغات نادرست و گسترده، نشانه بزرگ قلابی بودن آنهاست. البته متخصصان بر این باورند ۹۹ درصد این محصولات غیرمعتبر و فاقد تاییدیه از مراجع ذیصلاح بهداشتی هستند و در ایران با تبلیغات فراوان، از خارج از سیستم توزیع دارو و محصولات بهداشتی و فقط از طریق یک شماره موبایل به فروش می رسند اما متاسفانه بسیاری از افراد گول این تبلیغات فریبنده را می خورند و سلامت شان را به خطر می اندازند. از طرفی چون فرد فروشنده در ایران ناشناس است، به سرعت شماره موبایل خود را تغییر می دهد که معمولا هم قابل تعقیب قضایی نیس؛ پس این خود مردم هستند که نباید فریب تبلیغات فرآورده های آرایشی و بهداشتی ای که از طریق ماهواره یا نشریات غیررسمی اعلام می شود را بخورند.

برچسب‌ها: شبکه های ماهواره ای, خرید از ماهواره, ماهواره, تبلیغات
ادامه مطلب

فراخوان کنگره روابط عمومی اسلامی

از وبلاگ دکتر علی مسعودی

از کلیه صاحب نظران دعوت می شود به منظور غنی سازی محتوی و تقویت جنبه های کاربردی کنگره، پیشنهادات و نظرات شان را به نشانی الکترونیکی [e-mail] ارسال نمایند.

- روابط عمومی اسلامی و نقش کارگزاران روابط عمومی

- روابط عمومی اسلامی، جامعه و اخلاق حرفه ای

- روابط عمومی اسلامی و توانمند سازي جامعه

- روابط عمومی اسلامی، ارتباطات يكپارچه و مسئوليت اجتماعي

- روابط عمومی اسلامی، ارتباطات بحران، بحران اعتبار و مديريت هوشمندانه امور

- روابط عمومی اسلامی و توسعه پايدار

- روابط عمومی اسلامی، پژوهش هاي کاربردي و مشارکت ملي و جهاني

- روابط عمومی اسلامی، انجمن های روابط عمومی، سازمان های مردم نهاد و تدوين راهبردها

- روابط عمومی اسلامی و روابط بين‌المللي

- روابط عمومی اسلامی و روابط فرهنگی

- روابط عمومی اسلامی و بیداری اسلامی

- روابط عمومی اسلامی و جهانی شدن

- روابط عمومی اسلامی، جنگ و تروريسم

- روابط عمومی اسلامی و غيرانساني كردن ارتباطات

برچسب‌ها: فراخوان کنگره روابط عمومی اسلامی, کنگره روابط عمومی اسلامی, کنگره, روابط عمومی اسلامی
ادامه مطلب

ابتدای سینما در ایران

 از وبلاگ دكتر اميدعلي مسعودي

نخستین دوربین فیلم‌برداری در زمان مظفرالدین‌شاه به ایران آمد. نخستین فیلم صدادار فارسی، فیلم دختر لر بود که در سال ۱۳۱۷ خورشیدی توسط عبدالحسین سپنتا ساخته شد.

 

ورود نخستین دستگاه سینماتوگراف به ایران در سال ۱۲۷۹ هجری خورشیدی توسط مظفرالدین شاه سر آغازی برای سینمای ایران به حساب می‌آید، هر چند ساخت اولین سالن سینمای عمومی تا سال ۱۲۹۱ اتفاق نیفتاد. تا سال ۱۳۰۸ هیچ فیلم ایرانی ساخته نشد و اندک سینماهای تاسیس شده به نمایش فیلم‌های غربی که در مواردی زیر نویس فارسی داشتند می‌پرداختند.

 نخستین فیلم بلند سینمایی ایران به نام «آبی و رابی» در سال۱۳۰۸ توسط آوانس اوگانیانس، با فیلمبرداری خان بابا معتضدی ساخته شد.

برچسب‌ها: نخستین دوربین فیلم‌برداری, مظفرالدین‌شاه, زیر نویس فارسی

جهانی شدن و امپریالیسم فرهنگی

تعاریف مفاهیم

در این جا به تعریف برخی مفاهیم که درادامه ی بحث می آید، می پردازم:

1)جهانی شدن(To Globalization):یک روند طبیعی است که در اثر پیوند سرنوشت مردم به وجود آمده است. جهانی شدن یکی از مهم ترین مباحث حوزه ی علوم انسانی، مخصوصا" علم سیاست به شمار می رود. اصطلاح جهانی شدن ابتدا از سوی کشورهای غربی و به طور مشخص ایالات متحده ی آمریکا مطرح شده است و در پس مفهوم خود می تواند معنایی را در نظر داشته باشد که مبین آمال و آرزوهای سردمداران آن باشد.

مک گراو (Mac Grow) می گوید که جهانی شدن به فرایندی اطلاق می شود که از طریق آن حوادث، تصمیمات و فعالیت های یک بخش از جهان می تواند نتایج مهمی را برای افراد و جوامع در بخش های بسیار دور کره ی زمین در بر داشته باشد.

توماس فرید من (T.Freedman) می گوید جهانی شدن یعنی نظامی که در آن بازارها،سرمایه و فناوری ها به نحوی با هم یک پارچه و ادغام می شوند. جهانی شدن به طورمستقیم و یا غیر مستقیم سیاست های داخلی، اقتصادی و خارجی تقریبا" تمام کشورها را شکل می دهد.

دیوید هاروی (David Harowy) مدعی است که جهانی شدن وارد مرحله ای جدید از فشردگی زمان و مکان شده است که تاثیر گیج کننده و مخربی بر رویه های سیاسی، اقتصادی، توازن قدرت طبقاتی و نیز زندگی فرهنگی و اجتماعی دارد.

جهانی شدن در مرحله ی نخست به علم اقتصاد و حوزه های مختلف اقتصاد بین الملل راه یافت و سپس در مطالعات جامعه شناختی، سیاسی و بین الملی جای خود را باز کرد.

والرشتاین به عنوان برجسته ترین نظریه پرداز مارکسیست نظام جهانی ،عامل وحدت بخش نظام اجتماعی جهانی را اقتصاد می داند و جهانی شدن اقتصاد جهان مدرن را اقتصاد درون سرمایه داری و نیاز آن نظام به رشد پایدار قلمداد می کند.

2) امپریالیسم: فرهنگ معین امپریالیسم را چنین تعریف می کند: سیاستی که مرام وی بسط نفوذ و قدرت خویش بر کشورهای دیگر است. آن در تعریف استعمار نیز می گوید: تسلط مملکتی قوی بر مملکتی ضعیف به قصد استفاده از منابع طبیعی و ثروت کشور و نیروی انسانی افراد آن، به بهانه ی نا بجای ایجاد آبادی و رهبری مردم آن به سوی ترقی.

یکی از تفسیرهایی که پیرامون امپریالیسم صورت گرفته به عنوان سیاست مبتنی بر قدرت می باشد که تا حدودی از نظریه ی رانکه(Ranke) نشات می گیرد. رانکه تاریخ را رقابت بی پایان میان قدرت های بزرگ برای اعمال قدرت و تحمیل اراده ی خود می داند.

بامگارت(Baumgart) امپریالیسم را شکل جدید سیاست قدرت های بزرگ در چارچوب سیستم جهانی می داند که در آن کسب قدرت و حفظ آن از عوامل تعیین کننده در تحول اجتماعی به شمار می روند. مزیت این مفهوم نسبت به رانکه مناسبت آن با پویش سیاسی مبتنی بر قدرت در حال حاضر است.

اشکال اولیه ی توسعه طلبی امپریالیستی کم تر به شکل اشغال دایمی و حکومت در کشورهای خارجی تجلی کرده است و بیش تر به شکل به دست آوردن تعداد فراوانی برده و انتقال آن ها به کشور فاتحان تجلی کرده است. امپریالیسم اولیه ی دولت های روم و یونان از این نمونه اند. اما در قرن حاضر به دلیل به وجود آمدن وسایل ارتباطی نوین امپریالیسم به هر نقطه از جهان که بخواهد سفر می کند.

برچسب‌ها: جهانی شدن, جهانی سازی, امپریالیسم و فرهنگ, امپریالیسم
ادامه مطلب

نقش رسانه ها در افزایش سطح توقعات زوجین

از وبلاگ داود پاک طینت 

 رسانه ها به ما دروغ نمی گویند! البته راست هم نمی گویند! دیگر نمی توان گفت که رسانه ها انعکاس دهنده واقعیات هستند! آنچه امروز در دنیای رسانه ها اتفاق می افتد بازتابی از واقعیات نیست! در واقع رسانه ها آنچه را که می بینند به نحوی که می خواهند برای ما بازگو می کنند یا به نمایش می گذارند، بعبارتی رسانه ها واقعیات را نه انعکاس، که بازنمایی می کنند.

بازنمایی یعنی نمایاندن تصاویر ذهنی در طی روندی از تعبیر و تفسیر. بنابراین، نوعی دگردیسی و دستکاری در فرایند بازنمایی اجتناب‌ناپذیر است. بعبارتی رسانه ها با تمسک به بازنمایی، در قانونی نانوشته، مجوز دستکاری اصل رویدادها را اخذ نموده اند. و براساس مباحث مختلف از جمله مباحث درون سازمانی و برون سازمانی اقدام به بازنمایی وقایع می کنند و این بازنمایی به حدی در رسانه ها نمود یافته و جزیی از اصول کاری آنها قرار گرفته است که مخاطبان آن را نه تنها امری طبیعی که بعضا ضروری می دانند و غافل از آنکه رسانه اینبار نه در خدمت انان که در خدمت اهداف صاحبان رسانه یا صاحبان آگهی قرار دارد و مخاطبان را صرفا مصرف کنندگان تولیدات رسانه ها فرض نموده است و تلاش دارد انچه که از نظر رسانه درست است را با ترفند های حساب شده به درون ذهن مخاطبان راه دهد.

برچسب‌ها: رسانه
ادامه مطلب

محتواي وبلاگ‌هاي ديني در يك كتاب تحليل شد

از وبلاگ دكتر اميدعلي مسعودي

 

خبرگزاری کتاب ایران نوشت:

كتاب «تحليل محتواي وبلاگ‌هاي ديني» نوشته دكتر «اميد‌علي مسعودي» از سوي پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات به بازار نشر راه يافت.-

به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اين كتاب به موضوع وبلاگ‌هاي ديني و فرصت‌هايي كه اين وبلاگ‌ها مي‌توانند براي سياستگذاران و برنامه‌ريزان فراهم كنند مي‌پردازد.

اين نوشتار در واقع پژوهشي است كه از سوي پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با هدف شناخت نوع مطالب وبلاگ‌هاي ديني منشر شد.

 

مسعودي در مقدمه اين كتاب ضمن بيان تعاريف متعدد «وبلاگ»، جامعه ايراني را جامعه‌اي ديني توصيف مي‌كند كه انقلاب اسلامي مردم آن، زمينه را براي راه‌اندازي وبلاگ‌هاي پرشمار ديني فراهم كرد.

نويسنده در بخش «وبلاگ، پنجره‌اي براي خودگشودگي» مي‌نگارد: «اينكه فرد نتواند در دنياي واقعي زواياي آشكار و پنهان هويت خود را بيان كند، عاملي براي روي آوردن به دنياي مجاز و به‌طور خاص وبلاگ مي‌شود. ولي بايد يادآور شد كه براي هميشه هم بريده شدن از دنياي واقعي عامل روي آوردن به اين فضا و نوشتن نيست. بلكه مي‌تواند دنيايي در امتداد و موازي دنياي واقعي باشد.»

كتاب «تحليل محتواي وبلاگ‌هاي ديني» نوشته دكتر «اميد‌علي مسعودي» از سوي پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات به بازار نشر راه يافت.-

به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اين كتاب به موضوع وبلاگ‌هاي ديني و فرصت‌هايي كه اين وبلاگ‌ها مي‌توانند براي سياستگذاران و برنامه‌ريزان فراهم كنند مي‌پردازد.

اين نوشتار در واقع پژوهشي است كه از سوي پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با هدف شناخت نوع مطالب وبلاگ‌هاي ديني منشر شد.

مسعودي در مقدمه اين كتاب ضمن بيان تعاريف متعدد «وبلاگ»، جامعه ايراني را جامعه‌اي ديني توصيف مي‌كند كه انقلاب اسلامي مردم آن، زمينه را براي راه‌اندازي وبلاگ‌هاي پرشمار ديني فراهم كرد.

نويسنده در بخش «وبلاگ، پنجره‌اي براي خودگشودگي» مي‌نگارد: «اينكه فرد نتواند در دنياي واقعي زواياي آشكار و پنهان هويت خود را بيان كند، عاملي براي روي آوردن به دنياي مجاز و به‌طور خاص وبلاگ مي‌شود. ولي بايد يادآور شد كه براي هميشه هم بريده شدن از دنياي واقعي عامل روي آوردن به اين فضا و نوشتن نيست. بلكه مي‌تواند دنيايي در امتداد و موازي دنياي واقعي باشد.»

برچسب‌ها: کتاب, وبلاگ, خبرگزاری

به نحوه دست دادن بیشتر توجه کنیم

از وبلاگ علی اکبر خانجانی

حتماً از تاثیر اولین برخورد در طرف مقابل آگاه هستید. فکر می کنید اولین چیزی که به طرف مقابلتان نشان می دهد کـه چـه نـوع آدمـی هسـتـیـد چیـسـت؟ بــله، نـحوه دســت دادنتــان ... پس سـعی کنـیـد همیشه سفت و محکم و اما مهربانانه دست بدهید، این باعث میشـود کـه در اولین برخورد روی فرد مقابل تاثیر خوبی بگذارید.

 دست دادن را به پنج گروه تقسیم بندی کردیم که هر کدام نشاندهنده ی نوعی شخصیت است که امید است مورد استفاده قرار گیرد.

دست دادن با دست های خیس

مسلماً دست دادن های زننده و تنفر آور انواع بسیاری دارد، اما دست دادن با دستهای خیس بدترین آنهاست. حتماً توجه داشته باشید که قبل از دست دادن با کسی دست های خود را کاملاً خشک کرده و آنها را از عرق پاک کنید. در اینجا به دو نکته برای چگونگی خشک نگاه داشتن دست هایتان اشاره می کنیم البته برای آندسته از افرادی که مرتب دستهایشان عرق می کند

قبل از رفتن سر قرارهای مهم یا مصاحبه های کاری دست هایتان را خوب شسته و بعد خشک کنید. دقت کنید که تا موقع دست دادن با فرد مزبور از بستن دست هایتان جلوگیری کنید. چون باعث گرم شدن دست ها و نتیجتاً عرق کردن آنها می شود.

2. دستان خود را قبل از دست دادن خشک کنید. همیشه دستمالی برای این کار با خود همراه داشته باشید.

دست دادن شل و ول

دست دادن شل و ول نشاندهنده ی ضعف، نداشتن اعتماد به نفس، نداشتن علاقه و ثبات است. مسلماً این خصوصیات متضاد قدرت و استحکام است که ویژگی افراد محترم و موفق است. توصیه می کنم اگر حالت دست دادنتان شل و ضعیف است، هنگام دست دادن کمی نیرو صرف کنید. مطمئناً دست دادن سفت و محکم تاثیر بسیار بهتری در مخاطب می گذارد.

دست دادن نوک انگشتی

مطمئنم قبلاً برایتان اتفاق افتاده است. یک نفر هنگام دست دادن نوک چهار انگشتتان را می گیرد و نمی گذارد که دستتان کاملاً در دستش قفل شود و بعد دستتان را به سختی می فشارد. باید سعی کنید تا می توانید از چنین دست دادنی خودداری کنید. البته ممکن است گاهاً به طور تصادفی یا وقتی عجله دارید برایتان پیش آید. اما به شما توصیه می کنم در این مواقع از فرد مخاطب عذرخواهی کرده و دوباره با او دست بدهید. ممکن است کار خوبی نباشد اما در ذهن فرد مقابل می ماند که چقدر برایش احترام قائل بوده اید.

دست دادن خیلی محکم

قدیمی ها معمولاً اینطور دست می دادند. احتمالاً تا به حال با چنین موردی برخورد کرده اید. ممکن است اینطور احساس کنید که تمام نیروی فرد مقابل در دستانش جمع است و هنگام دست دادن دستتان را مثل لیمو می چلاند. درست است که من از دست دادن محکم خوشم می آید اما این استحکام نباید موجب ناراحتی طرف مقابل شود.

دست دادن دوستانه و خودمانی

مردم باید عادت کنند دست دادن های عجیب و غریبشان را کنار بگذارند. نیازی به شعبده بازی نیست یک دست دادن ساده، محکم و دوستانه کافی است.

درست است که دست دادن مسئله ای پیش پا افتاده است اما می تواند عامل مهمی در مصاحبه ها و جلسه های اجتماعی شود. سعی کنید که خیلی راحت اما محکم با فرد مقابل دست داده و در چشمانش نگاه کنید تا بهترین تاثیر را در برخورد اول روی فرد مقابل بگذارید.

برچسب‌ها: ارتباط